Après avoir récité le Tashhahud, le Taawwuz et la Basmala, Le 5^ème Calife du Messie Promis^as a déclaré :

Chers respectés invités, Assalamo Aleikum Wa Rahmatullahi Wa Barakatuhu (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur vous tous). J’avais écrit des notes pour mon discours sur la base du passage du Saint Coran qui vient d’être récité et sur certaines des remarques de nos invités.

Cependant, je suis reconnaissant envers le prêtre, M. Stockburger, car il a rendu ma tâche beaucoup plus simple. Il a discuté de nombreux aspects de la religion et de la paix que j’allais mentionner, et je l’en remercie.

En tout cas, c’est une chose très positive qu’il y ait différentes religions, c’est-à-dire que c’est une bonne chose si elles vivent en paix mutuelle. C’est pourquoi le Saint Coran transmet un message à travers le Saint Prophète^saw aux chrétiens et aux juifs, les Gens du Livre, qu’ils doivent travailler ensemble et coopérer les uns avec les autres sur un credo commun et égal à nous tous. Ce credo commun est l’existence de Dieu le Tout-Puissant.

Ici, je vais différer d’un point que M. Stockburger a mentionné, où il a dit que les hindous ne croient pas en un seul Dieu. En fait, les hindous atteignent finalement un seul Dieu, malgré leurs autres divinités. Nous croyons que toutes les religions ont été faites par Dieu le Tout-Puissant et elles sont apparues pour différents peuples et à différentes époques. Et si elles ont toutes été faites par le même Dieu, le Dieu qui a créé ce monde et le Dieu qui a créé l’homme comme la meilleure de toutes les créations, alors le message de toutes ces religions devrait sûrement être le même. En effet, ils ont tous apporté un message commun : adorer le Dieu unique, ne considérer personne comme son partenaire ou son égal et vivre ensemble dans l’amour et la fraternité. C’est pourquoi nous, musulmans, vrais musulmans, croyons en tous les prophètes. Nous croyons que des prophètes sont apparus dans toutes les nations et religions, des prophètes qu’Allah a envoyés comme élus et comme justes qui ont établi la religion. Et ainsi, puisqu’ils sont venus d’Allah le Tout-Puissant, Il dit que nous n’avons pas le droit de faire la guerre, de nous battre les uns les autres et de nous engager en conflit les uns avec les autres.

En fait, si on lit attentivement le Saint Coran, cela révèle que lorsque l’autorisation de guerre a été accordée au Saint Prophète^saw, elle a été accordée après une très longue période de persécution des musulmans et de lui personnellement, c’est pourquoi l’autorisation a été accordée après qu’il a émigré à Médine. Le verset du Saint Coran accordant cette permission mentionne très clairement que si les musulmans et le Saint Prophète^saw n’arrêtaient pas les actions des oppresseurs à ce stade, les oppresseurs intensifieraient leurs cruautés et leurs injustices. Il était donc nécessaire de les arrêter parce que si les oppresseurs n’étaient pas contrôlés – et le Saint Coran le dit en fait – aucune église, synagogue, temple et mosquée ne resterait, où le nom de Dieu est rappelé et où les gens se réunissent pour le culte. Ainsi, il est nécessaire pour un vrai musulman que, tout comme il ou elle entre dans une mosquée pour le culte et souhaite toujours qu’elle reste en sécurité, il est de son devoir de sauvegarder également les églises et de protéger les synagogues des Juifs, et leur montrer de l’amour et de l’affection. Et ce sont les enseignements mêmes qui, lorsqu’ils sont appliqués, répandent l’amour, la compassion et l’amitié.

Une partie du Saint Coran a été récitée un peu plus tôt. L’essentiel de ce verset est que nous devons réaliser les droits des autres; les droits des pauvres, les droits des orphelins et les droits de ceux qui voyagent et que nous devons rendre service à l’humanité. Le verset mentionne également que nous devons prier et donner la Zakat [une forme d’aumône]. La signification même de la Zakat est de purifier sa richesse. Et comment la richesse est-elle purifiée ? Elle est purifiée lorsqu’elle est dépensée dans la voie de la création de Dieu et au service de l’humanité. Les vrais musulmans le croient et nous, les Ahmadis, affirmons qu’avec la grâce de Dieu, nous le faisons. Et c’est pourquoi, partout où la communauté musulmane Ahmadiyya est établie elle transmet le message de l’Islam et entreprend également le travail au service de l’humanité.

C’est pourquoi nos écoles, collèges et hôpitaux sont implantés dans diverses parties du monde – et dans certains des pays les plus pauvres d’Afrique et d’Asie – afin que nous puissions servir l’humanité. De plus, nous servons les autres sans discrimination. 90% des patients dans nos hôpitaux sont chrétiens, et de même 90% des étudiants qui étudient dans nos écoles sont soit des chrétiens soit des personnes sans foi ou appartenant à d’autres confessions. Nous accordons également des bourses aux étudiants parmi eux qui sont très talentueux et encore une fois cela se fait sans aucune sorte de discrimination ou de parti pris. Nous le faisons parce que les gens ont des droits humains fondamentaux et, si en raison de leur situation ou de leurs circonstances, certaines personnes ont été privées de certaines nécessités, alors nous devons subvenir à leurs besoins et alléger leur état de privation dans toute la mesure du possible – et cela est le service à l’humanité.

Nous discutons du sujet des mosquées – les mosquées sont construites pour la croyance en Allah le Tout-Puissant. Pourtant, le Saint Coran déclare également que les prières d’une personne peuvent devenir un moyen de se ruiner, mais pourquoi ? D’une part, Allah le Tout-Puissant ordonne à l’homme de L’adorer et d’autre part, Il déclare : « Vos prières seront refusées, parce que vous n’avez pas pris soin des pauvres ou des orphelins et vous avez créé un désordre sur la terre, c’est pourquoi vos prières ne seront pas acceptées. » Ainsi, les vrais musulmans ne peuvent même pas imaginer que des troubles et des désordres peuvent leur être attribués, ni même imaginer commettre de tels méfaits.

Tout à l’heure, lorsque j’ai inauguré la mosquée, l’un des journalistes d’une chaîne de télévision nationale a demandé pourquoi nous voulions construire une mosquée dans une si petite ville. Ma réponse au journaliste a été qu’il y a des Ahmadis qui vivent ici ainsi que des chrétiens, des juifs et des personnes d’autres confessions – on dit que des gens de 120 nations différentes vivent ici. Chacun a construit des lieux de culte respectifs pour lui permettre de prier selon ses traditions religieuses respectives. Ainsi, les Ahmadis devaient également construire leur propre lieu de culte, afin qu’ils puissent adorer Allah le Tout-Puissant et mieux planifier les améliorations de leur service à l’humanité. C’est notre objectif et c’est pourquoi nous cherchons à construire des mosquées partout dans le monde, ainsi qu’à propager le vrai message de l’Islam.

Auparavant, cette zone était un marché et aujourd’hui, elle a été transformée en mosquée. De même, ailleurs dans une ville d’Allemagne, dont je ne me souviens plus du nom, il y avait aussi un marché qui avait été transformé en mosquée, et là aussi je leur ai dit que c’était un marché où les gens venaient en règle pour acheter des biens matériels. Cependant, maintenant elle a été convertie en mosquée, de sorte que ceux qui viennent achèteront des biens spirituels à la place; ils seront des adorateurs d’Allah le Tout-Puissant, des auditeurs de Son message et des aides qui feront des plans pour servir la création de Dieu Tout-Puissant.

Les gens pourraient craindre que maintenant qu’une mosquée a été construite, peut-être que les musulmans se rassembleront pour concevoir des types de plans qui pourraient nuire aux gens des autres religions de cette ville. Mais cette idée est totalement fausse. En fait, partout où la communauté Ahmadiyya construit ses mosquées, elle proclame son slogan « Amour pour tous, haine pour personne » encore plus fortement qu’auparavant. Et cela permet au monde et à ses voisins de savoir que c’est le véritable but d’une personne religieuse. Les religions n’étaient pas faites pour créer des troubles et des conflits. Comme je l’ai mentionné plus tôt, tous les prophètes et les fondateurs de toutes les religions sont venus répandre l’amour et l’affection. Ils sont tous venus du Dieu qui aime sa création. C’est donc le message de la communauté musulmane Ahmadiyya et c’est le message que je vous transmets aujourd’hui.

Nos voisins verront que maintenant que ce marché a été converti en mosquée, ses adorateurs n’en tireront pas seulement des avantages spirituels pour eux-mêmes, mais ils répandront également l’amour et l’affection dans leur environnement. Auparavant, vous achetiez des articles ici en payant de l’argent; mais maintenant, sans rien dépenser, vous pourrez trouver des exemples parfaits et des cadeaux d’amour et d’affection. Avant, vous achetiez des articles du monde, en dépensant dans vos poches; mais maintenant ce seront ceux qui viendront adorer dans cette mosquée qui dépenseront de leur poche et distribueront amour et affection à leurs voisins. C’est en fait le véritable modèle des enseignements de l’Islam et c’est le modèle que les Ahmadis ici devraient refléter. S’ils ne reflètent pas cela, alors ils ne seront pas dignes d’être appelés musulmans Ahmadis.

Maintenant, avec la construction de cette mosquée, les responsabilités des Ahmadis locaux ont augmenté plus qu’auparavant. Ils doivent prendre soin de leurs voisins et les aider dans leurs moments difficiles. De plus, vous ne devez pas leur causer d’inconvénients physiques ou émotionnels. Lorsqu’une telle atmosphère sera créée, ce n’est qu’alors que nous serons en mesure de préserver le caractère sacré du nom de cette mosquée et de devenir ceux qui la mettent en œuvre. Et ce nom est Aafiyat [protéger/accorder la protection].

Aafiyat est également l’un des attributs de Dieu Tout-Puissant, et lorsque l’homme relève de cet attribut, il est protégé de tout mal. Ainsi, Allah le Tout-Puissant déclare dans le Saint Coran que nous devons adopter Ses attributs selon notre capacité. Cet attribut de Dieu Tout-Puissant garantit que les Ahmadis qui vivent dans cette région doivent accorder la plus grande protection et le plus grand confort à tous ceux qui résident dans cette ville, en particulier à leurs voisins. Ils ne devraient jamais souffrir d’aucune injustice de notre part. Si nous nous efforçons de le faire, alors si Dieu le veut, les résidents qui hébergent toute sorte de réserves [seront à l’aise]. Bien que j’ai été informé que les résidents locaux et les voisins ont pleinement coopéré avec nous, il y a beaucoup d’habitants de cette ville qui ne connaissent pas la communauté Ahmadiyya, ou comme on me l’a dit, connaissent moins la communauté Ahmadiyya que d’autres villes [qui connaissent mieux la communauté Ahmadiyya]. La création de cette mosquée offrira plus d’occasions de mieux se connaître.

Je crois que c’est la respectée maire adjointe qui a exprimé son point de vue selon laquelle l’exemple d’une mosquée ressemble à celui d’un diamant. C’est un diamant en effet, mais ce n’est que si les musulmans Ahmadis réussissent à représenter l’identité de cette mosquée que les gens pourront reconnaître ce diamant. Si nous manquons à nos responsabilités envers nos voisins et créons des désordres dans ce domaine, alors les gens diront que la chose que nous pensions être un diamant était en fait un faux.

Ainsi, nos responsabilités ont désormais augmenté après la construction de cette mosquée. J’exhorte les invités à ne pas nourrir d’inquiétude ou de peur, car ils ne recevront jamais de mal d’aucun musulman Ahmadi. Au lieu de cela, la mosquée sera un symbole de paix, d’harmonie, d’amour et d’affection.

Dans le même temps, j’exhorte les Ahmadis à suivre les enseignements du Coran et à toujours respecter les droits de vos voisins. Les droits dus à un voisin sont si étendus que le Fondateur de l’Islam, le Saint Prophète^saw a déclaré : « Dieu Tout-Puissant a tellement insisté sur les droits des voisins, qu’à un moment donné, j’ai pensé qu’ils allaient avoir une part dans l’héritage. » C’est le statut que l’Islam a donné aux voisins. Lorsqu’une telle importance est accordée aux voisins, comment peut-il être possible que l’un d’eux soit troublé ou blessé par nous ? Si Dieu le veut, nous atténuerons toujours les ennuis et les préoccupations de nos voisins. Nous travaillerons avec des personnes d’autres confessions. Et les résidents ne devraient pas craindre ou s’inquiéter que nous causions des problèmes ou des désordres, ni penser que nous sommes aussi comme les autres musulmans, car dans le climat actuel, les musulmans sont souvent stigmatisés.

Un orateur a donné l’exemple des atrocités commises en Belgique, du meurtre de Stockholm et de l’attentat de Londres. Certains musulmans mènent ces attaques même dans leur propre pays au nom de l’Islam. Les musulmans tuent d’autres musulmans. Le problème n’est donc pas que les musulmans souhaitent tuer des non-musulmans; ces gens utilisent plutôt le nom de l’Islam pour poursuivre leurs intérêts et ils tuent donc tous ceux qui se dressent sur leur chemin. Par conséquent, des centaines de musulmans sont également assassinés par d’autres musulmans.

Ainsi, si le monde a besoin de quelque chose aujourd’hui, c’est l’amour, l’affection et la fraternité. Il a besoin du slogan que nous affirmons : « Amour pour tous, haine pour personne ». Si les gens comprennent ce slogan, alors les musulmans commenceront à respecter les droits des autres musulmans, ainsi que des personnes d’autres confessions. C’est le but fondamental de l’avènement du fondateur de la communauté [musulmane Ahmadiyya] lorsqu’il a déclaré : « Il y a deux raisons pour lesquelles j’établis cette communauté. Premièrement, c’est pour faire prendre conscience à l’humanité qu’il existe un seul créateur, et en acceptant Dieu Tout-Puissant, vous devez remplir Ses obligations en l’adorant, de quelque manière que ce soit. Deuxièmement, c’est pour que l’humanité puisse se reconnaître les droits les uns des autres, indépendamment du fait que l’autre personne peut être juive, chrétienne ou hindoue, ou adepte de toute autre foi. Chaque individu a des droits et, quelle que soit l’orientation religieuse de l’autre, il doit se voir accorder les droits qui lui sont dus. Chaque fois qu’ils ont des besoins, ils doivent être aidés. »

Puisse Allah nous permettre aux Ahmadis de respecter cela dans ce domaine et puissions-nous vous servir de la bonne manière. Qu’Allah enlève les doutes à ceux qui ont des réserves, et qu’Il leur permette de comprendre que les Ahmadis sont en fait les symboles de l’amour, de l’harmonie et de la fraternité.

Merci.

Source: alislam.org