Peut-on déterminer la visibilité de la lune sans la voir?

La nouvelle lune du mois de Ramadan est le sujet de houleux débats entre les ‘scientifiques’ et les oulémas (savants religieux), et entre les oulémas eux-mêmes. Souvent, l’absence d’accord entre les oulémas sur la visibilité de la nouvelle lune ou pas fait que les musulmans commencent le jeûne du Ramadan à des moments différents et célèbrent les fêtes de l’Aïd à des jours différents, en fonction de la communauté qui suit l’autorité de tel ou tel ouléma. Afin d’éliminer la confusion et les conflits, les ‘scientifiques’ insistent sur le fait que l’astronomie moderne peut prédire la position et l’heure de la nouvelle lune avec excellente précision. C’est pourquoi, à leur avis, les désaccords entre les différents observateurs peuvent être éliminés et la date de l’Aïd annoncée à l’avance. La plupart des ulémas conteste cela avec véhémence et insiste qu’il ne peut y avoir de substitution à l’observation visuelle. Mais qu’en est-il vraiment ? Éléments de réponse.

« 

On t’interroge sur les phases de la lune, dis-leur : « Ce sont des repères dans le temps à l’intention des hommes et pour la fixation du pèlerinage. » (Le Coran, sourate 2, verset 189). Comme stipulé par le Prophète dans plusieurs hadiths, le mois hégirien commence à la visibilité de la nouvelle lune. Voici quelques-uns de ces hadiths :

« Nous sommes une communauté illettrée. Nous n’écrivons pas et ne comptons pas. Les mois sont parfois de telle sorte et parfois de telle autre sorte, c’est-à-dire, parfois de 29 jours et parfois de 30 jours. » Rapporté par El-Boukhari – vol 5, p. 2485 – selon la narration du fils de Omar, transmise par Said Ibn Awz.

« Jeûnez quand vous voyez le croissant et cessez de jeûner quand vous voyez le croissant. Si vous ne l’apercevez pas, complétez à trente jours le mois de Sha’ban. » Rapporté par El-Boukhari – vol 5, p. 3476 – selon la narration de Abu Hurayra, transmise par Mohamed Ibn Ziyad.

La vision est donc nécessaire, sinon, le mois doit être complété à 30 jours.

« Si vous le voyez, jeûnez et si vous le (re) voyez, cessez de jeûner. Si vous ne l’apercevez pas, déterminez-le par le calcul. » Rapporté par El-Boukhari – vol 5, p. 2467 – selon la narration du fils de Gurat.

La visibilité du croissant lunaire n’est pas en fonction de l’âge de la lune (le temps écoulé depuis la conjonction, ou « la nouvelle lune astronomique « ). La visibilité de la nouvelle lune est en fonction principalement de l’angle entre la lune, l’observateur, et le soleil (qui affecte l’éclat du croissant) et l’altitude apparente de la lune au-dessus de l’horizon et du soleil au-dessous de l’horizon (qui affecte l’éclat de fond contre lequel la lune doit être observée).

Naturellement, pendant que la lune « vieillit » ces angles augmentent, ainsi plus le temps s’écoule, plus la lune est visible. Mais on ne peut pas ignorer la position réelle de la lune dans le ciel. Ainsi, il ne signifie pas automatiquement que si la nouvelle lune (conjonction) se produit un jour alors la soirée suivante (ou même nécessairement celle qui la suit!) la lune serait visible.

Beaucoup de communautés musulmanes élaborent un calendrier prévoyant les dates de Ramadan basées sur des prévisions scientifiques à partir du moment où la visibilité de la lune devrait être évidente. Le début et la fin réels du mois de Ramadan (juste comme chaque autre mois sur le calendrier islamique) est basé sur l’apparition de la lune. Ne confondez pas la nouvelle lune islamique, qui est quand la lune est d’abord évidente, à la nouvelle lune astronomique.

La nouvelle lune astronomique, comme énumérée sur des journaux et la plupart des emplacements astronomiques (tels que l’emplacement naval d’observation des USA), est quand la conjonction se produit, et que la lune s’assombrit; l’âge de la lune commence à partir de ce point. La nouvelle lune islamique est quand ce premier petit ruban de la lune (le croissant ou Hilal) est d’abord évident. C’est cette nuit que commence un nouveau mois, et le jour suivant est considéré premier jour du nouveau mois islamique.

Il y a beaucoup de conditions pour l’observation de la lune dans n’importe quel endroit. Cependant, pendant que le temps progresse et que la technologie a avancé, la capacité de prévoir l’apparition de la lune augmente.

Sans entrer dans la discussion quant à quelques critères utilisés, un consensus semble se développer vers l’emploi de la méthode développée par l’astronome B.D. Yallop. En Grande-Bretagne, le bureau nautique d’almanach de H.M. a adopté cette formule pour déterminer la visibilité de la lune. Cette formule a comme conséquence un paramètre de visibilité donné dans un rang de A à F. Le rang du paramètre correspond aux types suivants de visibilité pour le nouveau croissant lunaire en :

(a)- facilement visible à l’œil sans effort

(b)- visible sous conditions atmosphériques parfaites

(c)- peut avoir besoin d’une aide optique pour voir le mince croissant de lune avant qu’il puisse être vu à l’œil sans effort

(d)- peut seulement être vu avec des jumelles ou un télescope

(e)- en dessous de la limite normale de détection par un télescope (f)- non visible, en-dessous de la limite théorique (voir « la note technique numéro 69 du NAO – une méthode pour prévoir la première apparition du croissant lunaire par le BD Yallop « ).

Le vieux modèle est préféré par beaucoup, bien que, le bon sens semble dicter que si on voit réellement la lune avec ses yeux, alors une once d’observation est mieux qu’une tonne de calcul! Naturellement, vous devez faire attention que les gens feront souvent des erreurs honnêtement en voyant des choses qui ne sont pas réel. (Il y avait une expérience où les astronomes ont pris des personnes dehors dans le domaine et leur ont dit de rechercher une étoile très faible de détail. Environ 15-20% des personnes ont vu l’étoile. Cependant, c’était vraiment une farce. Il n’y avait aucune étoile ! Cela peut être quelque peu analogue à l’effet de placebo en médecine.)

Avec tous ces facteurs pris en compte, la plupart des communautés musulmanes font un calendrier prévoyant des dates de Ramadan. Depuis que le lever du soleil et le coucher du soleil peuvent être calculés avec exactitude, avec des positions précises d’autres planètes, des comètes et d’autres éléments célestes, cela ne devrait être choquant car la science a progressé de sorte à prévoir quand la lune devrait apparaitre également. Etant donné le paramètre de visibilité édité par le bureau nautique d’almanach de H.M., les types A, B de visibilité, et C correspondent bien au concept musulman de pouvoir apercevoir la lune par l’œil pour le commencement du mois islamique. Ce paramètre peut être obtenu par l’utilisation du service de Web surf du bureau nautique d’almanach de H.M.

Par conséquent, bien que beaucoup croient que l’on devrait rendre officiel le début de Ramadan après avoir vu réellement la lune, l’utilisation de ces calculs scientifiques prouvés à partir des derniers cris d’outils, coïncide avec les observations réelles que nous avons faites dans le ciel. Ceci peut être juste un plus d’exemple de la façon dont il n’y a aucun désaccord entre les principes islamiques traditionnels et l’âge moderne, elles peuvent être en accord complet; et les traditions de l’Islam sont juste et appropriées, aujourd’hui comme elles ont eu lieu pendant des siècles.

Source: MTA (Muslim Television Ahmadiyya et www.alislam.org)

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